Liputan6.com, Yogyakarta Setiap musim haji, Kementerian Agama RI mengajukan biaya haji sekaligus biaya pengiriman penyelenggaraan haji (biasa disebut BPIH). Ziarah (biasanya disingkat Bipih). Pada tahun 2023, Kementerian Agama mengusulkan tarif BPIH sebesar Rp 98.893.909 per gereja. Bipih menawarkan Rs 69.193.733,60.
Menyadari usulan tersebut, Muhammed Akhyar Adnan, mantan anggota Dewan Pengawas Badan Pengelola Keuangan Haji (BPKH) periode 2017-2022 menjelaskan, setiap jamaah akan mendapat subsidi sebesar Rp29.700.175,40. “Mengingat setiap jemaah sudah memiliki akumulasi virtual account (berdasarkan bagi hasil yang dibagikan BPKH dua kali dalam setahun), pasti akan berkurang akumulasi virtual account tersebut,” kata Muhammad Akhyar. pesan tertulis. Liputan6.com menerima pernyataan tersebut pada Minggu (22/01).
baca juga
Dia mengatakan, misalnya, jika jumlahnya Rs 3.000.000, setiap pakaian harus dihitung sebagai Rs 26.700.175,40 dengan mengurangkan Rs 3.000.000 dari Rs 29.700.175,40. Memang, sebelum pandemi, termasuk pada 2022, jemaah hanya membayar Rp 10 juta.
Berapa berat angka ini?
Menurut Muhammad Akhyar, hal ini selalu menjadi perbincangan. Dibandingkan sebelum pandemi atau bahkan tahun 2022 ketika setoran hanya Rp 10 juta, tentu terlihat mahal dan berat. Orang-orang baik telah mengimbau masyarakat untuk melihat peningkatan komponen biaya haji, dimulai dengan devaluasi rupee (terhadap dolar dan Saudi Riyal) dan peningkatan biaya penerbangan, hotel, penginapan, dan konsumsi. , kenaikan itu bisa dimaklumi karena beban masyarakat yang meningkat dari 1.500 riyal menjadi 6.000 riyal tahun lalu.
“Apalagi jika Anda benar-benar memahami pernyataan Allah dalam Q 3:97 bahwa ada syarat [mutlak] kemampuan, maka semuanya menjadi dapat dipahami dan dipahami. Dengan kata lain, dengan bahasa yang lebih langsung – jika Anda benar-benar dapat melakukannya sendiri. Don ‘jangan dorong.’ T.”
Sebagai perbandingan lain, jika seseorang yang akan berangkat umrah bersedia membayar 25 juta rupiah untuk tinggal selama 10 hari di Arab Saudi, maka untuk tinggal selama 40 hari (masa haji) tentu saja dapat diasumsikan total biaya yang akan dikeluarkan. 4 . x 25 juta rupiah atau 100 juta rupiah. Ini belum memperhitungkan bahwa musim haji terjadi pada musim puncak. Di musim ramai, semua komponen biaya naik setidaknya dua kali lipat di luar musim haji. Selain itu, dari seluruh simpanan tersebut, SAR 1.500 akan dikembalikan untuk biaya hidup jemaah.
Saat ditanya Iskan Qalba Lubis dari Komite 8 Republik Demokratik Kongo bahwa kekisruhan biaya haji akibat kesalahan BPKH di masa lalu, Akhyar menilai tudingan itu tidak berdasar dan absurd.
“Untuk diketahui publik, BPKH sudah lama meneliti dan mengkaji keberlangsungan dana haji. Intinya, jika tidak ada perubahan kebijakan pengelolaan dana haji, sudah ada ancaman. Seharusnya disubsidi dari simpanan jemaah. Berdasarkan hal tersebut, BPKH mengimbau semua pihak untuk mewaspadai hal tersebut sekaligus melakukan antisipasi dan mitigasi,” kata Akhyar. Beliau juga pengajar di Program Studi Akuntansi FEB di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
Yang terpenting, Akhyar memperhitungkan dan mempertanggungjawabkan Bibih dengan cara yang lebih realistis. Sederhananya, kurangi jumlah bantuan yang diberikan kepada jemaah haji yang berangkat. Karena pada hakekatnya, nilai kemaslahatan yang diciptakan oleh BPKH berlaku untuk semua jemaah, bukan hanya “hak” jemaah yang berangkat. Tapi mengapa kali ini banyak hibah yang dilakukan dengan menggunakan harta jamaah yang menunggu jamaah haji yang akan berangkat? Bukankah ini tidak adil pada saat yang sama?
Tapi apa yang terjadi? Nyatanya, NPC Eighth Committee selalu menolak konsep dan usulan tersebut. mengapa? Tentu saja, karena alasan politik, ada kesan tidak ada peningkatan ambivalensi karena beberapa anggota Komite Kedelapan NPC terlihat berjuang oleh para pemilih. Jumlah subsidi yang sebelumnya “dibungkus” dalam bentuk “biaya tidak langsung”, dia “milik” ke dalam kelompok yang dia tunggu.
Berdasarkan hal tersebut, Akhyar menilai tudingan menampung López tidak berdasar dan tidak konsisten. Apalagi ketika ia mengkritik pihak politik lain (BPKH) yang mengelola dana haji, apalagi mengecam atau mengecam penggunaan nilai kemaslahatan yang terlalu besar bagi jemaah yang sudah berangkat lebih dulu. Bukankah itu Iskan yang selalu menolak tawaran menaikkan harga di tahun-tahun sebelumnya? tanya Akyar.
Apakah ada solusi untuk biaya haji yang membingungkan?
Setiap penyakit ada obatnya dan setiap masalah ada solusinya. Dari sudut pandang orang baik, setidaknya ada dua macam solusi.
Pertama, fundamental, strategis dan jangka panjang. Kedua: parsial, taktis, jangka pendek.
Solusi dasar, strategis, dan menguntungkan jangka panjang mungkin sedikit lebih rumit dalam hal implementasi, tetapi secara teori lebih mudah dalam praktiknya.
Orang-orang baik mendesak setiap elemen untuk menaati apa yang ditegaskan Tuhan Yang Maha Esa dalam Q 3:97. Artinya, haji adalah syarat istiwa, yakni kemampuan yang dirumuskan dalam tiga bentuk: (a) kemampuan finansial, (b) keselamatan. , (c) kesehatan. Ini berarti bahwa hanya mereka yang dapat memikul tugas ini yang berlaku. Bagi mereka yang mencoba dan tidak atau tidak bisa, tugas itu sebenarnya berada di pundaknya. Apa artinya? Tentu saja, tidak ada subsidi untuk haji.
Untuk itu, semua jamaah wajib membayar biaya Bibiyah. Karena sudah lama “menabung” di BPKH, maka setiap bagi hasil atau nilai manfaat yang diperoleh adalah sah dan menjadi miliknya.
Di sisi lain, Asosiasi Nasional Bahrain Kuwait tidak perlu memilah-milah jumlah dukungan yang diberikan kepada jemaah haji yang berangkat dan menunggu. Semua nilai utilitas yang dihasilkan dibagi secara proporsional oleh jamaah. Sehingga isu tahunan mengenai BPIH dan Yayasan Bipih selesai dengan sendirinya dan tidak perlu diributkan setiap tahun.”
Lalu bagaimana dengan solusi jangka pendek?
Dalam hal ini, Akhyar mengatakan ada beberapa alternatif. Namun, karena keterbatasan ruang, penting untuk fokus hanya pada salah satunya.
Anda bisa mempertimbangkan apa yang saat ini coba ditawarkan oleh Kementerian Agama RI dan BPKH. Yaitu menyesuaikan rasio BP : 70% Nilai Bunga : 30%. Misal 75% : 25%, 80% akan berubah secara berkala. : 20%, 85%: 15% dan seterusnya.
Menurut Akhyar, hal ini akan selalu menjadi kontroversi karena tidak diketahui dasar [ilmiah] untuk rasio 70%:30%. Dikatakannya, setiap tahun seperti 2023 misalnya, muncul berbagai pendapat, termasuk yang membahas BPIH dan Bipih. Risiko ini tidak dapat dielakkan karena pilihan ini melibatkan faktor selain perbudakan, termasuk faktor atau pertimbangan politik.
“Untuk mengatasi faktor ‘kejutan’ bahwa banyak orang tidak siap untuk membuat awal yang besar dalam waktu ‘singkat’, satu hal yang dapat dipikirkan oleh BPKH adalah jemaah haji yang menunggu secara teratur menyisihkan tabungan mereka, baik bulanan maupun mingguan. peluang untuk pertumbuhan. Akibatnya, BPKH harus menghitung dan membagi nilai manfaat secara proporsional kepada masing-masing jemaah. Jadi mirip dengan peran bank yang biasanya menerima simpanan nasabah.”
Oleh karena itu, ketika jumlah BPIH dan Bipih diumumkan, orang beriman tidak lagi terkejut mendengar jumlahnya dan berusaha menutupi kekurangannya.
“Di sisi lain, BPKH akan mendapat tambahan dana administrasi dari giro maupun setoran awal,” pungkas Akhyaar.
(*)